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虽具备三个极具美漫风格的片名,和她们的骨灰

2019-10-22 07:54栏目:娱乐资讯
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卢梭在《论人类的不平等起源》中强调原始人因经受自然的磨练而具有健壮的身体、敏捷的反应、勇敢的精神,但随着人类文明的发展,人所受到的文明的束缚开始增加,人的自然性、身体机能与勇气亦随之蜕化,从而变得懦弱、胆小、自私。因而卢梭的哲学观中有倡导接近自然,返璞归真的理论。

这是一个很有意思的细节,贯穿了全剧。当Ben和孩子在一起的时候,他无比得自信、沉稳。当他走入到真实社会里与亲戚相处,却时常表现出孩子气的羞赧、八岁时打碎了碗被父母发现的慌张、面对社会各种规章制度的无奈。

跟女人做爱,要温柔,听她说的话

影片中的父亲Ben显然是一位卢梭理论的实践者,电影开场即以一段丛林狩猎,展现这个家庭崇尚自然,返璞归真的隐世生活。接着剧情开始交待父亲Ben的独特教育方式,他通过“丛林训练”这种残酷的教育方式,让孩子们拥有了强壮的体魄,坚强的性格。同时他又引导孩子们阅读,并培养他们独立思考的能力。儿子Rellian在攀岩时受伤可以凭借勇气和冷静独自摆脱困境,女儿Kielyr独自发表对《洛丽塔》的见解,这些都是Ben的教育方式成功一面的表现,然而Ben过度曲解了卢梭的“回归自然”,视文明社会的物质、宗教、政治为洪水猛兽,将孩子们与现实社会完全割裂。他们虽有远超于同龄人的知识和能力,但也极度缺乏社会经验和人际交往。对于此,影片中亦有详细的交待,长子Bo和女孩子交往中所流露出的局促与不适凸显其社交经验的不足,小女儿Zaja可以轻松解读《人权法案》,却不知adidas为何物,这亦表现出她对现实社会的无知。

在这一方面,《神奇队长》可以说是一个虎头蛇尾的典范,本打算循循善诱,却拍成了牵强说教,模棱两可。

(相传藏民挑选优秀的藏獒,是将刚出生的小狗放到一个洞里,让它们相互残杀,一个月后剩下的那个就是藏獒)

虽拥有一个极具美漫风格的片名,但其实质却是一部小众的文艺片。这部独立电影参加了本年度的戛纳电影节,并斩获“一种关注”单元的最佳导演奖。新人导演马特•罗斯借由公路片的形式,讲述了一个崇尚自然主义,“与世隔绝”的家庭逐步与大众生活并轨的故事。从家庭视角而言,影片仍旧是重弹家庭成员情感、价值观分裂与统一这首老调。从社会性而言,影片通过这一家人的生活理念、教育方式与当代社会生活进行横向对比,以反思资本社会物欲文明、消费主义的过度膨胀。

导演马特罗斯,在影片的一开始,就构建了一个这样的,彻底的自然主义乌托邦。

培养独自阅读的能力。

他们每天的生活就是早起锻炼,狩猎做饭,晚上围坐在篝火旁研究量子力学,睡前再合奏一曲自创的民谣。

我承认,我已被这样的生活深深打动。这就是理想中的自由式教育,回归人性本质,真正的尊重自然赋予人的天赋。

父亲Ben的扮演者维果莫特森,对于很多观众来说,是个老面孔——《指环王》里的阿拉贡。维果莫特森本人和这个角色有着神奇的相似性,作家、著名摄影发烧友、诗人、音乐人、哲人,他有着让人眼花缭乱的头衔,跟主角这个拿着匕首教文学的全能父亲,简直相得益彰。

当然我不是号召大家像训练藏獒一样——九犬一獒。

嬉皮士,乌托邦。这些不能大范围的,长久的存在于现实世界的东西,就必然有它消失的理由。当你问起一个嬉皮士他如此生活的原因,他想必能大谈特谈,口若悬河。可这些都经不起推敲,也经不起对峙。

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大儿子想去上大学,然而父亲ben认为没有什么学校配得上再教导他。小儿子认为父亲很危险,而Ben认为这就是最好的生活。

什么是嬉皮士?这嬉皮士是上个世纪六十年代的一群人。时值世界大战结束,越南战争开始,很多美国人死在一场师出无名的战争里。于是剩下的年轻人开始迷茫。他们叛逆,他们崇尚爱与和平。他们厌恶消费主义,就像影片中Ben对消费行为的嘲讽。他们敌视资本主义,反对政府,因此对立的对一些东方哲学和共产主义感兴趣,就像影片中ben的妻子研究佛教,而长子研究毛泽东思想。他们没事就吸吸大麻,打打野炮,认为生活就要返璞归真。

影片的最后,本的孩子们没有留在条件优渥的外祖父家里,而是选择跟着爸爸自由生长。

影片里的嬉皮一家就是如此。父亲Ben自认为他建立了一个真正的“理想国”,他8岁的儿子就能大谈《权利法案》的内涵,人家的孩子跑步还会摔跤的时候,他的孩子就能徒手攀岩。可现实是,就算他的孩子再超乎常人,也依旧对真实社会没有丝毫的认识。

片中本的小女儿Zaja可以轻松的解读《人权法案》,大儿子波钻研哲学,被美国排名前列的好几所大学录取。女儿Kielyr可以阅读备受争议的《洛丽塔》,且不受世俗影响,发表自己独到的见解。

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中国的传统是避而不谈,顾左右而言他。新生代家长想改变这种观念,却不知如何下手。片中本关于小女儿对强奸的疑问回答的很直白又很自然。仿佛在说今晚吃什么。这样的话我们可能无法对孩子说出口,但正视性教育是我们这一代家长必须做出的改变。

中国人看《神奇队长》这部电影,可能会有些文化上的代沟。

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在生活中,有时你搞不清这是标新立异,还是自我陶醉。

去经历冒险,无所畏惧,享受生活,因为时光一去不回头

简单说,这是“图样图森图森破(too young ,too simple)”的一代,他们对现状不满,反对一切,但除了吸食点诱导性毒品制造点幻觉以外,什么也没干。所以相应的,后来出现了“朋克精神”,“朋克”们主张暴力和推翻,因为他们发现嬉皮士长大后,世界还是老样子,没什么用。

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刚刚看完《神奇队长》。本年度最温情的叛逆式教育影片。差点被名字欺骗,以为又是一部美国浪漫英雄主义题材。

这恰好也成为了影片最大的败笔。导演马特·罗斯,在影片一开始展示了一个惊呆众人下巴的一家子,让人本以为会对某个宏大的问题给出感人至深的解答。可从影片中期开始,就逐渐衰落为家庭,理解等被美国人拍烂的主题,到最后干脆就做了一个不明不白的妥协。

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最后只能沦为自我安慰,只能沦为自我麻醉,麻醉的不够劲了,就来点大麻,大麻也习惯的时候,就上点海洛因吧。

Drink it in

最后,就像影片中,父亲和孩子们,遵守母亲的遗愿的嬉皮式遗愿,将骨灰冲进市中心公共厕所的一个抽水马桶里一样。嬉皮士文化也渐行渐远。我想,我们能做出的最好的祝愿,不是再也没有迷惘的时代,而是当那个时代到来时,少一些迷惘的人。

同事生了个漂亮的女儿,大家纷纷祝贺,可他忧心忡忡。绝非重男轻女,而是看了太多恋童案,觉得养大一个女孩儿需要怎样的担惊受怕。正确的性教育与引导是对幼小儿童的一种保护,绝非邪恶不堪。

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它要求你是真正的喜欢。

可随着孩子们母亲的自杀,矛盾开始凸显。这个家庭面对的问题不单单是与脱节,更由此引发了家庭内部的矛盾。

对酒当歌

然而顶着这些美国的爆米花味道,这却是部小众文艺片。

白天,本带着孩子们跑步爬山平板撑,以锻炼最强健的体魄。

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孩子们无论大小,每天清晨都极速跑到山顶,做各种极限体能训练。让人身体各个器官肌肉骨骼出于最佳爆发状态。

在影片的结尾部分,当ben面对女儿的意外而进行反思的时候。导演做了一个小小的妥协。Ben让孩子正常去上学,写作业,原生态的饮食理念保持不变。

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就像他的长子想去上大学,但没有得到同意后,歇斯底里的大喊:“拜你所赐,你把我们都变成了怪胎!我对这个世界一无所知,除非它被写在一本该死的书上!”

公路,嬉皮,家庭成员的价值观,救赎,全部是美国电影及美国文化热衷的主题,甚至连片名也有着超级英雄一样的美国风味。

可以说,同意Ben的做法的人,没有错,反对的,也没有错。但是又赞成又反对,最后还没协调好的人,就要被观众拖上绞刑架了。毕竟大家不是赶来一起陪导演纠结的。

把每天当做世界末日珍视

维果莫特森在片中扮演一位学识渊博的父亲Ben,他慈爱却严厉。他热爱生活,却对主流社会抱有非常大的敌意。他独自带着六个孩子居住在太平洋西北部的丛林里。

晚上全家在森林边上的小木屋前,围坐在一起阅读书籍。六个孩子,最大的18岁,最小的只有5岁。每个孩子都被父亲安排阅读各自的书籍。安静的场面和之前的狩猎形成强烈反差。

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真正的阅读是很高级的。

当Ben的妹夫问起:“我简直无法想象你们怎么还有剩下的钱。”Ben只能含糊其辞的说:“我们只买必需品。”当Ben的岳父质问他关于“拯救食物行动”的时候,Ben的表现就像一个被父母逮住的孩子。

小时候被要求背三字经圆周率唐诗三百首,冗繁无聊,所以一句也看不进去,全是机械化的记忆。三十岁后才真正发现古典文学的无尽魅力。于是重温论语道德经史记唐诗宋词,着实惊叹古人的智慧,也开始慢慢理解其中的道理和观点。

在这位父亲的教导下,孩子们全都是资本主义的坚决反对者,你能轻易的从他们嘴里听见:“这是对财富的粗鄙炫耀!”等等诸如此类的话。

电影的开头颇为引人入胜,全家在森林里猎杀一头驯鹿。最后大儿子波近距离搏斗,成功将弯刀插入一头成年驯鹿的心脏,并且把当做奖赏的扑棱棱跳动的心脏生吞下去。

影片自这里开始走上了标准的公路片流程,带着问题,带着矛盾,公路就是救赎之路,120分钟的时间里,导演要带着观众把这些问题解决清楚。

When you have sex with a woman ,Be gentleand listen to her

看到这里,我曾以为这个家庭生活的唯一问题,仅仅是和主流社会的脱节。父亲Ben教导他的孩子如何熟练使用匕首,而不是如何打球,玩游戏机。这个场景说实话有点吓人,一个不满几岁的孩子玩军用匕首玩的溜溜的,你说吓不吓人。

丛林训练法

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本的丛林训练法就是一次从身体到心灵的深度回归。

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影片里本为孩子建造的不过是一个理想中的乌托邦生活,有些极端,但本的几个孩子着实让人喜欢。思维敏捷、身手矫健、热爱艺术、对自己喜欢的学科有见解。所以,本的散养式教育值得研究。

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当他们一起出现在教堂里,穿着夸张的“奇装异服”,一切都明了了:这是一群21世纪的嬉皮士,而并非什么亨利大卫梭罗的信奉者。

Be adventurous ,be bold ,but sator it .It goes fast .

在任何一个时代,一个人要想融入群体,是需要一定的共同语言的,这个共同语言就是所谓的“社交货币”,比如你想融入一群十五岁的孩子圈里,就不得不去看几场贾斯汀比伯的演唱会,这样才有谈资。

书籍是人类进步的阶梯。从小到大学校的走廊都会有这样的标语。但真正的读书不是坐在教室里被老师填鸭,也不是为了高考熬夜背老师压的各种必考题。

Ben带着孩子们去参加妻子的葬礼,一路上背景音乐不断播放着充满爱意的民谣,镜头里的光线迷醉,像吸多了大麻,ben在餐桌上与亲戚大吵,像叛逆的16岁少年。

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Live each day like it could be your last

可问题远远不局限于对外界的了解上,“嬉皮一家”坚决的反对消费主义,反对资本主义。可当他们走进城市,没有猎物可以捕获,就不得不全家出动从超市里偷东西填饱肚子,还美其名曰:“拯救食物行动”。当Ben 的女儿从屋顶摔下来,躺在医院的病床上,谁来为此买单?毫无疑问,不是Ben自己,是Ben的土豪岳父。Ben和妻子隐居在山林,虽然他们很节省,只买必需品,可他们仍然有六个孩子,谁来为此买单?毫无疑问,还是Ben的土豪岳父。

从绘本开始认真的观察孩子的喜好和关注点。有的偏爱色彩鲜艳的图画,有的喜欢线条柔和的光影,动静便区分开来了。男孩儿多爱动作丰富的,女孩儿多爱情节丰富的。分清喜欢,便可以因材施教。让一个热爱艺术的孩子去钻研微积分是一种谋杀,不是吗?

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Aways tell the truth . Aways take the highroad

即便他有时表现的毫不在乎,像清晨光着身子走出房车,惊呆路人;像在葬礼上大念妻子惊世骇俗的遗嘱。但却依然掩盖不了他无法应对这个世界的本质。

不禁感叹:这才是真正的生活!而我们,不过是活着。

显然,Ben的孩子在社会上注定是个怪胎。几乎不会有18岁以下的孩子,喜欢每天聚在一起谈论意识形态和膜理论的。

我会给一岁多的宝宝看剖宫产的刀口,告诉他是从这里出来的,而不是垃圾桶或小树林。我和宝爸会当着孩子的面拥吻,并告诉宝宝因为爸爸爱妈妈才会亲亲抱抱。刘墉会在16岁的儿子约会时准备安全套。

让我误以为是《荒野猎人》儿童版。

永远不欺骗,光明磊落

有效的阅读是让你能够挖个深深的坑,然后种出一大珠向日葵。

最后说一下最敏感的性教育。

不能等到全身赘肉了才每天疾走平板撑减肥,也不是二十几岁就得颈椎病才离开电脑放下手机去健身房。

生长的规律是几亿年前就写在基因里的。二十岁时有使不完的力气,四十岁后有拉不完的筋骨。所以,年轻时要多奔跑,年老时要练太极。遵循生命的规律,才能更好的生长、生存、生生不息。

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这种方法对于孩子虽然不太合适,但运动对孩子身体的锻炼是不可或缺的。

即是你不爱她,也要尊重她,让她有尊严

Treather with respect and dignity even youdon’t love her

他们自己耕种有机蔬菜,养殖牲畜,吃刚刚下出来的鸡蛋。

主演维果·莫特森,用其画家、诗人、摄影家和哲学家的斜杠身份,成功的诠释了一个摒弃现代工业和娱乐污染,追寻释放人性开放教育离经叛道的父亲形象。

依然阅读,依然保持自己独立的思考。


爱他就要让他明白,而不是雪藏。

首先是体能训练。用最简单粗暴的方式激发身体机能,回归原始人的生存训练。

人生来就具有各种应对自然的能力,如爆发力、反应力、奔跑的能力、对抗的力量。但现代社会已不需要我们生下来就要会站立半小时就能行走。所以小婴儿可以放心的不睁眼睛不会翻身认不清颜色听不懂语言。因为一代代的遗传基因已经让他们感知到生下来是会被照顾的。

这才是阅读的本性,也是教育的终极目标。

但生命在于运动是要从小抓起。

最后送上本在送大儿子波闯世界时说的话:

卢梭在《论人类的不平等起源》中有倡导人要接近自然,返璞归真。强调原始人因经受自然的磨练而具有健壮的身体、敏捷的反应、勇敢的精神,但随着人类文明的发展,人所受到的文明的束缚开始增加,人的自然性、身体机能与勇气亦随之蜕化,从而变得懦弱、胆小、自私。

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